Overall, the characters in Mexican onmipresentes pastorelas are: Angel (depicting the Archangel Michael), the shepherds, the hermit (who embodies the spirit of the ancestors) and the devil always interested and willing to steal the baby Jesus, Child Sol). Lucifer, the enemy of light and forever Knight, you may occupy, for the first Indian converts, place Yayahuqui Texcatlipocatl, the black, and is almost always the most important character in the pastorals. (Carlos Romero Giordano)

Photo © Florence Leyret Jeune

http://didyouseethewind.tumblr.com/post/71432406030

Two-spirit people (also two spirit or twospirit) is an umbrella term sometimes used for what was once commonly known as berdaches /bərˈdæʃɨz/, indigenous North Americans who fulfill one of many mixed gender roles in First Nations and Native American tribes.

Third gender roles historically embodied by two-spirit people include performing work and wearing clothing associated with both men and women. The presence of male two-spirits "was a fundamental institution among most tribal peoples."[1] According to Will Roscoe, male and female two-spirits have been "documented in over 130 North America tribes, in every region of the continent."[2]http://en.wikipedia.org/wiki/Two-Spirit

1.http://hubpages.com/hub/Native-American-Berdache-Tradition#

2.http://www.willsworld.org/twospiritq-a.html

3.http://en.wikipedia.org/wiki/Two-Spirit

http://goo.gl/n5QTmw
Как следует из названия Данса-де-Тихерас, или «Танца ножниц», одним из главных элементов этой национальной перуанской пляски являются ритмичные щелчки ножницами. Легенда гласит, что танец возник в первой половине XVI века, когда местные индейцы вели войну против конкистадоров. Все объекты поклонения коренных перуанцев назывались «уакас», что происходит от корня «уакан» — «выть, стонать», поскольку все обряды индейцев так или иначе были связаны со стенаниями, напоминавшими погребальную песнь. Во время очередного обряда, когда индейцы простили своих богов о помощи в борьбе с завоевателями, в одного из участников мистерии вселился дух. Тогда воин схватил ножницы и начал выделывать причудливые пируэты, щелкая ножницами и нанося себе при этом увечья. Охваченный ритуалом танцор не чувствовал боли, поразив этим своих товарищей и вселив в них уверенность в победе. Вскоре отряды племени «чанка» повсеместно начали исполнять подобные танцы перед боем, призывая на свою сторону духов.

Как известно, отряды Франсиско Писарро не оставили аборигенам никаких шансов, превратив Перу в испанскую колонию. Но танец сохранился в народной традиции, дожил до наших дней и распространился по всей территории страны. Ежегодно в Лиму съезжаются танцоры со всех концов Перу, чтобы выяснить, кто из них свирепее и более самозабвенно исполняет танец. Некоторые участники состязаний протыкают различные части своего тела всевозможными острыми железяками или вовсе прибивают гвоздями губы к здоровенной арфе и таскают её по арене. Всё это призвано показать силу их духа и презрение к физической боли. Но главное, конечно, это эффектность танца, его экспрессия и причудливые костюмы исполнителей.

Сохранилось и сакральное значение танца — его исполняют во время различных акций протеста, демонстрируя urbi et orbi свою готовность к борьбе с противником, будь то политический оппонент или глобализация. При этом плясунов не смущает, что танец не помог их предкам.

Мировое сообщество по достоинству оценило Данса-де-Тихерас совсем недавно: в 2010 году он был внесён в список нематериального культурного наследия ЮНЕСКО. Количество туристов, которые приезжают в Лиму посмотреть на танцы, растёт с каждым годом.

By Andrey Matusovskiy

 http://www.dailymail.co.uk/news/article-2499453/Anthony-Karen-Vodou-Inside-rituals-Haitis-Vodou-faith-Mesmerizing-photos-animals-sacrificed-worshipers-overcome-spirits-ceremonies-intriguing-Caribbean-religion.html#ixzz2kL6ToINM

An enchanting collection of photographs has given a glimpse inside Haiti’s Vodou faith – but it’s not all animal sacrifice and evil spirits.
Anthony Karen said he felt compelled to travel to the Caribbean country after a documentary piqued his interest in its dark and mysterious rituals.
But once there, he discovered there are many misconceptions about the religion he now considers one of the most organic and natural forms of spirituality.The New York-based photojournalist said Vodou – known to most as voodoo after Hollywood coined the term in the 1920s – is feared because of ignorance.
‘It’s unfortunate that it’s chastised as much as it is,’ he said.
‘As with any religion, there is a dark side to Vodou, when channeled through a Bokor (a sorcerer of sorts) but this is not common practice, and in fact it’s extremely rare and often looked down upon by many Vodouisants themselves.’
Meanwhile, the practice of sacrificing animals and drinking their blood is misunderstood in Western society, he believes, and rather than being sinister these are a celebration of strength and being at one with nature.
‘The practice of sacrificing animals is a sacred ritual, which means feeding the spiritual bodies and entities through the angels of the earth,’ Karen said, adding that such rituals are not exclusive to Haiti or the Vodou faith.
It is like recycling and regrouping the various energies to strengthen the body and the soul to assist in living this human experience.’
The meat of the animal is then shared within the Vodouisaints’ family or community with nothing being wasted. 
According to Karen, many Haitians turned away from the religion following the earthquake in 2010 as they blamed the practice for the seemingly relentless natural disasters affecting the island.
But he said they are now finding their way back to the ancient faith.
‘Today, things have somewhat calmed and many are returning to Vodou for comfort, strength and self-empowerment, in asking for the help and assistance of their ancestors.’

In Panama and Colombia, handmade polleras are worn during festivals or celebrations. Currently it is the National Costume of Panama. They are mainly made of cotton and wool, and you will usually see colorful flowers as designs on the pollera. Although they do have a dominant white color. Girls and women would generally own two polleras during their life: one before age 16 and one at adulthood. A single pollera can cost from several hundred to several thousands of dollars and take up to a year to create. The gold and pearl mosquetas and tembleques that provides a pollera are generally passed down as heirlooms through generations(Wiki)

http://www.abc.net.au/news/2013-12-04/parque-de-la-papa-potato-farmers-peru/5109974

The home of the potato. The Parque de la Papa is home to over 6000 traditional subsistence potato farmers. They say native varieties are disappearing and they're planting at higher and higher altitudes due to climate change.